傳統(tǒng)上大部分提到逆位置的書，都是以“牌意”為解說的重點，但是在逆位置的使用上，出了牌意之外“解牌技巧”也是非常重要的一部分，若是我們能進一步了解這些區(qū)分正逆位的綜合解牌技巧，相信對于大家的功力會有非常大的幫助。
一、吉兇法
由于在傳統(tǒng)逆位置論法中，逆位置通常被視為不祥或不吉的征兆，所以在一個牌陣當(dāng)中，牌出現(xiàn)正逆位置的比例，有時候也可以用來判斷事件的吉兇；若是牌陣當(dāng)中正位牌的比例較高，則是表示事件的發(fā)展較有利，但若是牌陣當(dāng)中逆位牌的比例較高，則可能暗示事件的發(fā)展較為不利。
例如在下面兩個牌陣當(dāng)中，第一個牌陣為四正位、二逆位，第二個牌陣為二正位，四逆位，一般來說我們即可以判斷第一個牌陣比第二個牌陣有利。
問題六芒星牌陣：
例一：
原因（圣杯騎士）
現(xiàn)在（權(quán)杖A） 未來（圣杯A）
對策（力量逆） 環(huán)境（權(quán)杖皇后逆）
過去（權(quán)杖九）
例二：
原因（錢幣侍者逆）
現(xiàn)在（權(quán)杖侍者） 未來（寶劍國王逆）
對策（塔逆） 環(huán)境（錢幣皇后逆）
過去（錢幣二）
若是在牌陣當(dāng)中只有一張牌為逆位置，使用吉兇法來判斷，這張牌通常會被我們視為“問題的癥結(jié)”，應(yīng)該要特別小心注意，它所在的位置以及本身的牌義也會被突顯出來，作為我們解說的重點。
例如下面兩個牌陣，第一個牌陣當(dāng)中，逆位置的牌出現(xiàn)在過去的位置，表示過去的狀況是問題的癥結(jié)，而在過去位置出現(xiàn)的“權(quán)杖國王逆位”則是需要特別注意的狀況；而第二個牌陣當(dāng)中逆位置的牌出現(xiàn)在環(huán)境的位置，表示環(huán)境的狀況是問題的癥結(jié)，而在環(huán)境這個位置出現(xiàn)的“圣杯十逆位”則是需要特別注意的狀況。
幸運馬蹄牌陣?yán)唬?/p>
方案（錢幣六）
未來（權(quán)杖六） 環(huán)境（錢幣五）
現(xiàn)在（寶劍三） 阻礙（寶劍二）
過去（權(quán)杖國王逆） 結(jié)尾（月亮）
幸運馬蹄牌陣?yán)?/p>
方案（錢幣八）
未來（皇帝） 環(huán)境（圣杯十逆）
現(xiàn)在（寶劍六） 阻礙（星星）
過去（皇后） 結(jié)尾（寶劍九）
但若在一個牌陣當(dāng)中出現(xiàn)太多逆位置的牌，則不可將所有出現(xiàn)逆位的地方都視為“問題的癥結(jié)”，因為一件事情不可能有這么多“癥結(jié)”，你只能說這件事情當(dāng)中的“問題很多”。
有些人會使用吉兇法的判斷來問“是非題”，例如使用三張牌的“是非題牌陣”，若是出現(xiàn)三章全為正位置則代表“是”，若是出現(xiàn)三張全為逆位置則代表“非”，若是為兩正一逆代表“可能為是”，若是為兩逆一正則代表“可能為非”。
例如在下面第一個例子當(dāng)中，三張牌都為正位，則表示這個牌的答案為“是”，第二個例子當(dāng)中，三張為兩逆一正，則表示這個牌陣的答案“可能為非”。
是非題牌陣?yán)唬?/p>
正 正 正
是非題牌陣?yán)唬?/p>
正 逆 逆
雖然許多人很喜歡使用塔羅牌來算是非題，“是非題牌陣”對某些人來說也是最常用的牌陣，但是就丹尼爾的經(jīng)驗來看，塔羅牌還是比較適合處理事情的“狀況”，如此才能為當(dāng)事人提供適當(dāng)?shù)慕ㄗh；“是非題牌陣”只能判斷“是”或“否”，而缺乏對事件較詳細(xì)的咨訊，所以也不太容易對當(dāng)事人提出建議，因此也不建議大家使用，在這里提出來讓大家了解也有這樣的用法。
至于吉兇法本身，比較適合使用在正逆位置比例差距比較大的狀況，或是張數(shù)為單數(shù)的牌陣，若是遇到十張牌的牌陣出現(xiàn)五正五逆的狀況，吉兇法就無法提供快速有力的判斷。
二、特殊法
第二種利用正逆位置區(qū)分的解牌技巧成為“特殊法”，這種論法非常容易理解，也最常被提到。簡單來說正逆位置標(biāo)示出一種“區(qū)別”，在一個牌陣當(dāng)中，若大部分的牌皆為正位，只有少部分的牌為逆位，這個時候我們就把這些逆位置的牌視為特殊，將它們當(dāng)成解釋的重點；但若一個牌陣當(dāng)中大部分的牌皆為逆位，只有少數(shù)的牌為正位，這個時候我們就把這些正位置的牌視為特殊，把它們當(dāng)成解釋的重點。
例如下面的第一個例子，在塞爾特十字牌陣當(dāng)中，大部分的牌都為正位，只有“未來”和“希望或恐懼”這兩個位置為逆位，這時候我們就把這兩個位置當(dāng)成特殊，而出現(xiàn)在這兩個位置的“圣杯九逆位”和“權(quán)杖三逆位”就是我們解釋的重點；再如下面的第二個例子，大部分的牌都為逆位，只有“現(xiàn)況”、“基礎(chǔ)”和“希望或恐懼”這三個位置為正位，這個時候我們就把這三個位置當(dāng)成特殊，而把出現(xiàn)在這三個位置的“圣杯六”、“錢幣三”和“圣杯七”作為解釋的重點。
塞爾特十字牌陣?yán)唬?/p>
理想（戀人） 結(jié)果（權(quán)杖七）
未來（圣杯九逆） 指示牌（圣杯國王） 過去（圣杯二） 希望與恐懼（權(quán)杖三逆）
現(xiàn)況（寶劍四）影響因素（圣杯四） 環(huán)境（錢幣十）
基礎(chǔ)（節(jié)制） 自我（權(quán)杖二）
塞爾特十字牌陣?yán)?/p>
理想（死神逆） 結(jié)果（愚者逆）
未來（寶劍侍者逆） 指示牌（錢幣國王逆） 過去（權(quán)杖八逆） 希望與恐懼（圣杯七）
現(xiàn)況（圣杯六）影響因素（圣杯三逆） 環(huán)境（魔術(shù)師逆）
基礎(chǔ)（錢幣三） 自我（寶劍騎士逆）
以特殊法來判斷，通常被視為解釋重點的牌，其影響力會被放大一些，也就是說當(dāng)牌陣中間出現(xiàn)相反意思的牌而互相矛盾的時候，整件事情可能就會傾向突顯牌的方向發(fā)展，也可以說雖然這些牌在正逆位置的分布上是少數(shù)，但是它們的影響力反而可能是增加的，在這個部分的解釋有時候會和吉兇法得到相反的結(jié)論。
以下面第一個例子來看，在眼睛牌陣當(dāng)中，出現(xiàn)了五正二逆的狀況，這個時候逆位置的“命運之輪”和“教皇”的影響力就會被放大，雖然在正位的牌當(dāng)中也有其他意思相反的牌，但最后的判斷可能還是會偏向有利的方向。
眼睛牌陣?yán)?/strong>：
困難（錢幣A） 避免（錢幣四）
現(xiàn)在（命運之輪） 答案（錢幣七） 他人（寶劍五）
未來（教皇逆） 態(tài)度（寶劍七）
但若以第二個例子來看，在眼鏡蛇牌陣當(dāng)中，出現(xiàn)了二正五逆的位置，這個時候正位置的“錢幣十”和“錢幣國王”影響力會增加。雖然整體當(dāng)中正負(fù)面的牌義不相上下，但最后的判斷還是會偏向有利的解釋；這個時候就會和吉兇法的判斷有一些不同了。
眼睛牌陣?yán)?/strong>：
困難（權(quán)杖二逆） 避免（圣杯六逆）
現(xiàn)在（錢幣十） 答案（圣杯三逆） 他人（錢幣國王）
未來（權(quán)杖三逆） 態(tài)度（權(quán)杖七你）
至于特殊法本身，其實和吉兇法有相同的問題，若是出現(xiàn)的正逆位置數(shù)目相同，則無法突顯出其特殊的地位，也就不容易找到解釋的重點。
三、變數(shù)法
另外一種逆位置的解牌技巧，判斷方法與吉兇法相近，只不過判斷的標(biāo)準(zhǔn)并非吉兇，而是事件當(dāng)中的變數(shù)和自由度。基本上若是我們把正位置的牌視為“已經(jīng)確定”的狀況，則相反地可以將逆位置的牌視為“還有變數(shù)”的狀況；若是牌陣當(dāng)中正位置的比例較高，則我們可以判斷這個牌陣的狀況幾乎是已經(jīng)確定，可以變化與調(diào)整的部分已經(jīng)不多了，但若牌陣當(dāng)中逆位置的比例比較高，則我們會判斷這個牌陣的狀況還不是很確定，也還有許多地方需要去調(diào)整或努力。
例如下面的兩個例子，第一個例子當(dāng)中七張牌當(dāng)中只有一張逆位置，表示這件事情已經(jīng)相當(dāng)確定了；但若在第二個例子當(dāng)中，七張牌有五張為逆位置，表示這件事情當(dāng)中還有很多變數(shù)。
七行星牌陣?yán)唬?/strong>
太陽（錢幣八）
金星（寶劍A） 火星（審判）
水星（吊人） 木星（圣杯五逆）
月亮（圣杯八） 土星（世界）
七行星牌陣?yán)?/strong>
太陽（寶劍八）
金星（隱者逆） 火星（愚者逆）
水星（圣杯皇后） 木星（權(quán)杖十逆）
月亮（寶劍十逆） 土星（女祭司逆）
四、削弱法
有些人會把出現(xiàn)逆位置視為“比較不重要”的意思，也就是說逆位置會把牌的影響力削弱；在這種論法當(dāng)中，我們會將解釋的重點大部分放在正位置的牌上，逆位置的牌則只是作為補充的論法。若是在逆位牌占大多數(shù)的狀況，看法會和特殊法類似；但若正位置占大多數(shù)的狀況，對于重點牌的看法就會有相反的結(jié)論。
以第一個例子來看，逆位置的牌占大多數(shù)，因此我們在解釋時會把重點放在第二宮的“圣杯九”和第三宮的“權(quán)杖八”；以第二個例子來看，由于正位置的牌占大多數(shù)，所以只有逆位的“錢幣九”、“錢幣騎士”和“星星”力量比較弱，其他的九張牌都是我們解釋的重點。
黃道十二宮牌陣?yán)唬?/strong>
第十宮（圣杯四逆）
第十一宮（星星） 第九宮（圣杯國王逆）
第十二宮（權(quán)杖A） 第八宮（寶劍四逆）
第一宮（圣杯二逆） 第七宮（寶劍六逆）
第二宮（圣杯九） 第六宮（皇后逆）
第三宮（權(quán)杖八） 第五宮（權(quán)杖五逆）
第四宮（力量逆）
黃道十二宮牌陣?yán)?/strong>
第十宮（寶劍皇后）
第十一宮（錢幣騎士逆） 第九宮（錢幣侍者）
第十二宮（星星逆） 第八宮（寶劍國王）
第一宮（寶劍四） 第七宮（圣杯侍者）
第二宮（圣杯國王） 第六宮（正義）
第三宮（圣杯四） 第五宮（錢幣九逆）
第四宮（戰(zhàn)車）
五、全逆位的特殊論法
在區(qū)分正逆位置的綜合解釋法當(dāng)中，全逆位可以視為一種特例的狀況，針對全逆位也有很多不同的論法，以下列舉幾種常見的解釋，供大家作為參考。
1、完全失敗或沒有希望了
以吉兇法來看，全逆位的狀況通常是表示最壞的狀況，也就是指完全失敗或沒希望了，這種解釋簡單易懂，但不免也會犯了過度簡化的錯誤，所以一般來說丹尼爾并不會采用這樣的用法。
2、占卜時機不對
以能量隱蔽法來看，逆位常常表示過早或是過遲，若是過早就是還不到可以占卜的時候，現(xiàn)在來占卜還看不出來；若是過遲的狀況則是表示現(xiàn)在才來占卜已經(jīng)來不及了，所以綜合來說就是占卜時機不對。
3、當(dāng)事人極度抗拒
有些人將逆位置視為“不要答案”，因此全逆位的狀況就可以解釋成當(dāng)事人拒絕接受答案；有些占卜師遇到這樣的狀況會拒絕幫當(dāng)事人解讀，有些人則會與當(dāng)事人溝通之后再重新進行一次占卜。不過丹尼爾一般還是會為當(dāng)事人進行解讀，只不過在解釋時口氣要委婉一些，試著用各種不同的比喻來說明。
4、全逆轉(zhuǎn)全正
有些作者認(rèn)為全逆位的看法太過負(fù)面（以傳統(tǒng)的吉兇法來論的話），而建議占卜者可以將出現(xiàn)全逆位的牌陣視為全部都是正位，并且全部取用正位置的牌義，這樣就會比較正面而容易解釋；至于在臺灣的網(wǎng)路上流傳一種“全正轉(zhuǎn)全逆”的說法，就丹尼爾的看法覺得只是一種花招而已，并不建議讀者采用。
六、逆位置解牌技巧的使用時機
雖然我們列舉了“吉兇法”、“特殊法”、“變數(shù)法”、“削弱法”以及四種“全逆位的特殊論法”，但并不表示大家要在每次解牌時都把所有的方法都用上，因為使用不同方法去分析同一個牌陣時，很可能發(fā)生矛盾的結(jié)論，所以要把所有方法都同時用上是不可能的。
至于“何時要用哪一招？”并沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，要看大家對于各種不同方法的使用心得和體會，有些人會固定使用某一個觀點，有些人則會依照解牌當(dāng)時的感覺去使用不同的方法，并沒有哪個方法一定是比另一個方式好的。
基本上，丹尼爾建議只有進階的使用者才來練習(xí)逆位置，本書也是為進階學(xué)習(xí)的使用者所設(shè)計，所以讀者們應(yīng)該已經(jīng)有一定的占卜經(jīng)驗累積，再把多一種技巧融入到自己原來的解牌風(fēng)格當(dāng)中也不會是難事吧！
Copyright © 2021 fastfilth.com , All Right Reserved. 佳人女性網(wǎng) 版權(quán)所有
