太陽(yáng)和月亮具有什么樣的象征意義

　　由于馬賽塔羅中的星星牌里所表達(dá)的七行星是古人眼中的七大行星，所以其中包括月亮和太陽(yáng)。那么為什么在星星牌之后還要單獨(dú)地把太陽(yáng)和月亮提出來呢？因?yàn)樵谖乃噺?fù)興時(shí)期的煉金術(shù)和占星觀的理念中，太陽(yáng)和月亮具有多重象征意義，它們既充當(dāng)了通往天堂之路的那一個(gè)七重行星階梯的一分子，同時(shí)還充當(dāng)了二元對(duì)立的象征符號(hào)。如果代表了二元，那就是說明要達(dá)到最終的“合一”就先要超越二元。當(dāng)然這里由太陽(yáng)和月亮所象征的二元是廣泛的，除了代表陰陽(yáng)二元之外，還代表了其他任何一組二元對(duì)立：如干與濕、主動(dòng)與被動(dòng)、光與暗……那么太陽(yáng)和月亮最為直接的象征意為：他們是白天與黑夜的代表元素，由于白天與黑夜有時(shí)間寓意，所以他們亦象征了時(shí)間，而時(shí)間則是當(dāng)時(shí)的神秘主義者們所要克服的目標(biāo)之一。

　　月亮和太陽(yáng)在早期塔羅牌里解釋方式的有多種，在維斯康提-斯佛扎塔羅里，月亮牌圖里是一名身穿紅衣的女子。月亮中的人物手持一輪彎月，并以女性作為人物形象來突出月亮二元中的陰性一面；

　　而在太陽(yáng)牌圖里，則是一名裸體男子手托太陽(yáng)，這名擁有雙翼的年輕裸體男子通常被人稱作天使——在文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)中更常被人稱為“丘比特”。

　　而在手工塔羅格蘭高尼中，太陽(yáng)和月亮更多突出的是時(shí)間、及命運(yùn)的守護(hù)者。該塔羅中的月亮描繪的是兩名天文家，一個(gè)手持天文儀對(duì)著月亮，另一名則使用儀器來記錄其運(yùn)行軌跡以制作他們的年歷。而太陽(yáng)則是一名女子手持紡紗桿站在太陽(yáng)底下。這個(gè)紡紗桿是命運(yùn)三女神所使用的用來決定人類命運(yùn)和生死的工具，是中世紀(jì)和文藝復(fù)興藝術(shù)中象征命運(yùn)的符號(hào)。所以里的月亮和太陽(yáng)要表達(dá)的訊息是：超越太陽(yáng)和月亮就是超越命運(yùn)和時(shí)間。

　　在意大利十五世紀(jì)末期的一副木版畫塔羅（費(fèi)拉拉塔羅牌）中，月亮牌圖里的月亮被擬人化為，被畫成一張人臉，同時(shí)被一名裸體女子高舉；而太陽(yáng)同樣也被畫上了人臉，向大地萬物射出光芒。同時(shí)期羅森瓦德塔羅中的月亮和太陽(yáng)同樣也有臉，但是太陽(yáng)和月亮周圍除了云層外就沒有其他的了。

　　在意大利十五世紀(jì)另一副殘缺不整的塔羅牌羅斯切爾德里，月亮牌和格蘭高尼牌中的很像，也為兩名天文家，他們所持的儀器就如我們?cè)谥v星星牌時(shí)曾提到的那副煉金術(shù)圖像里的儀器一樣，象征天堂、靈魂與精神的圓形和象征四重物質(zhì)世界的方形。圓形與方形合起來就是靈魂與物質(zhì)的融合，亦可稱作被精神化和凈化的世界。羅斯切爾德牌里月亮牌中那兩位天文學(xué)家就是在測(cè)量時(shí)間，可被視為擁有較高的精神目標(biāo)。而羅斯切爾德塔羅的太陽(yáng)牌里，畫的是一名手持紡紗桿與紡錘的女子，她坐在一個(gè)擁有人臉的太陽(yáng)上——同樣是參考了格蘭高尼塔羅的圖像。這里的女子也是我們之前說過的象征命運(yùn)的符號(hào)，不過更確切的說，她象征了克羅托——負(fù)責(zé)人類生命之線的命運(yùn)三女神之一。

　　下圖呈現(xiàn)的Jacques Vieville塔羅是法國(guó)最早的塔羅牌之一，原本意大利塔羅牌太陽(yáng)中的那名手持紡紗女子在Jacques Vieville里被移到了月亮牌中，而Jacques Vieville的太陽(yáng)牌里則是一名裸體的年輕人騎于白馬上，手里揮舞著紅旗，紅色旗幟在基督教里是勝利的象征，在這張塔羅牌里也是代表勝利，代表克服死亡的勝利。在接下去的文字中就可以看到，這張將騎在馬上手持旗幟的男孩作為圖像的太陽(yáng)牌就是二十世紀(jì)偉特塔羅的太陽(yáng)圖像的來源。

　　其他常規(guī)的馬賽系塔羅牌中的月亮圖像的底部出現(xiàn)了池塘與龍蝦符號(hào)，在中間有一條小徑通向遠(yuǎn)方，而小徑的不遠(yuǎn)處有兩只狗和雙塔，小徑上空則是一輪月亮。在十六世紀(jì)意大利的耶魯圖書館里就擁有這一副圖像，這顯示出馬賽月亮圖像的來源，馬賽月亮與其唯一的差別就是增加了兩只狗。龍蝦可以聯(lián)系到巨蟹座，因?yàn)榫扌纷�的守護(hù)星就是月亮，狗則是月亮女神黛安娜的同伴。馬賽塔羅的月亮牌并沒有直接而明顯地表達(dá)出月亮女神黛安娜，但是通過黛安娜的獵犬來從側(cè)面表現(xiàn)。在文藝復(fù)興時(shí)期一些寓言故事里，所有與月亮有關(guān)的特質(zhì)都可以作為黛安娜的象征。

　　而在常規(guī)馬賽系塔羅的太陽(yáng)牌里，太陽(yáng)被畫上了人臉，太陽(yáng)底下是兩個(gè)年輕人，其性別不是特別明顯，但從十七世紀(jì)最早的馬賽系列塔羅里的太陽(yáng)牌里看，卻明顯的是一男一女，這要表達(dá)的是兩者在新黃金時(shí)代的清純。還有一些人認(rèn)為，這兩人分別象征的是雙子座的Castor（雙子α星，希臘神話中的卡斯特）和Pollux（雙子β星，希臘神話中的波呂刻斯），或者象征了羅馬神話中戰(zhàn)神Mars的兩個(gè)兒子——Romulus（羅穆盧斯）和Remus（瑞摩斯）。在希臘神話中Castor和Pollux是同母異父的兄弟，母親同為L(zhǎng)eda（勒達(dá)，斯巴達(dá)王后），而Castor的父親是凡人——所以Castor的生命是有限的。Pollux的父親是宙斯——所以Pollux是不死的。同樣，在羅馬神話中，Romulus是神，Remus是凡人。所以兩者構(gòu)成一個(gè)互相對(duì)立的二元，而兩人在一起則是二元的互融，也是太陽(yáng)和月亮結(jié)合的擬人化象征符號(hào)。這也是煉金術(shù)士口中所稱的“偉大的聯(lián)合”，是超越二元的合一，并由此讓愚人之旅通往下一張牌——審判。